demokrazia mediatikoa

Demokrazia mediatikoa mendebaldeko demokrazien ereduak nola gauzatzen diren islatzen duena da. Oinarrian mass-media edo hedabideek demokrazia ordezkatzaileen esparru politikoan duten eginkizuna aintzat hartzea da.


Aktore politikoaren presentazio mediatikoa izaten da onarpen publikoaren baldintza nagusia, horrela estatuaren bizitza politikoa hedabideen menpe harrapaturik garatzen da

demokrazia ordezkatzaile eztabaidatua

Habermasek eginkizun publikoetan dagoen elitismo teknokratikoa salatzen du, eta politikan herritar guztiek duten eginkizuna babesten du. Arau gutxik babestuta dagoen esparru publiko baten aldeko apustua egiten du

demokrazia ordezkatzailea

Demokrazia hitza grezieratik dator, k.a V mendean sortu zen, "demos" (herria) eta "kratos" (agintea, gobernua) hitzatik. Beraz, erregimen demokratiko ororen lehenengo funtsa, subiranotasuna, herrian oinarritzea da.
Baina gaur egun demokraziak demokrazia ordezkatzaileak dira: herritarrek gobernua eta parlamentua aukeratzen dituzte denboraldi baterako sufragio unibertsala, ezkutua eta askea erabiliz.

gizakiaren ikuskera filosofikoak

Jean Paul Sartre existentzialismo delakoaren joera filosofikoaren barruan kokatzen dugu. Bere premisa: jainkoaren existentzirik eza. Ez dago esentzia edo "giza izaerarik" hortik oinarri moralak ateratzeko, beraz gizakia bere existentziagatik definitzen dugu. Gizakia librea izatera zigortuta dago bere bizitza proiektuaren erantzulea da.

gizakiaren ikuskera filosofikoak

Iraultza Industrialak aldaketa soziala ekarri zuen, bizimodu tradizionala apurtu zuen eta gizartea bi klase sozial handitan banatu zuen: burgesak eta proletarioak. Testuinguru horretan, Marxek gizakiari buruz idatzi zuena kokatu behar dugu. Gizakia gorputza duen izakia da,izaki soziala eta historikoa, eta lanaren bidez garatzen du bere burua.

materialismo historico y dialectico karl marx

View more presentations from pattsallman.

gizakiaren ikuskera filosofikoak

Descartesentzat gizakia RES GOGITANS da, "hau da pentsatzen duen gauza", berarekin batera gorputza dugu RES EXTENSA, baina biak erabat independienteak dira

gizakiaren ikuskera filosofikoak

Erdi Aroan, Kristautasunak eta berarekin SAN AGUSTINek aintzinako grezian zegoen antzeko ikuskera eskaintzen ziguten, Platonen eragina nabaria da. Gizakia konposatua da: arrazoidun arima eta gorputza